据晋人刘惔描述，孙统是狂放之士，每到一个地方，就一连好几天游赏玩乐，有时往前走到半路又转身再回去。此故事很容易叫人想起王徽之雪夜访戴逵，徽之“经宿方至，造门不前而返”。有人问徽之为什么不见好友了，他只是说：“我本来是乘兴而去的，现在兴尽而回，何必一定要见到戴逵呢？”
一千多年前，唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子赴嘉陵江写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，好山好水，一幕一景，一一掠过，当时的体会与感受他深深铭记在心上，连草图都没有绘制。回到长安后，吴道子就在大殿上凝神挥笔，画一日即成。在此之前，画家李思训擅长山水画，也曾在壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”，不如吴道子画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”
在我看来，吴道子画画妙，在于其技艺高，也在于悟性好。事实上，他的游览分为两次，一是眼睛对山河旖旎风光的摄取和定格，二是头脑的加工和创造，由此“景”成为了意念中的“画”。在他动笔的时候，是“画”尽情演绎成为纸上的画。显然，吴道子画的已经不是单纯的嘉陵江山水，而是牢牢抓住他心灵与情感的一个源于自然又超于自然的存在，所以注定要在纸页上熠熠生辉。也许一般画匠与画家的区别就是照片与画的区别，虽各有侧重，各有亮点，但对人的震撼非前者可为。
展开剩余46%吴道子兴之所至，灵感生发乃至奔涌，于是画面超然而出。如他的饱学之士向来很多，比如欧阳修。1059年秋，正在夜里读书的欧阳修，听到有铺天盖地的虫声从西南方向传来，有感于宦海沉浮，改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，写出奇作《秋声赋》，抒发人生的苦闷与感叹。但要说直追吴道子的，恐怕还是范仲淹撰写《岳阳楼记》的过程。1046年，范仲淹贬放河南邓州时，应好友滕子京的请求，一气呵成千古绝唱《岳阳楼记》。文章写于邓州，而非写于岳阳楼，并且二者相距甚远，这是很出人意料的事。想来，且把范公是否到过此楼放在一边，心神到处方能为文，为巨作！
长久以来，我都神往于古代先贤的这种状态，怎奈眼界和能力不值一提，好在读书时，总会有一连读上几十页而不知不觉中天已黑的时候，那种酣畅淋漓之感，语言都难以描述了。孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”苏轼云：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”张岱道：“月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。”兴之所至，荷香可入梦，便是木叶纷纷下，是伤感，也隐藏着无尽的希望，好喜欢这种兴之所至的感觉。
□付振双
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